![\"\"](\"https:\/\/www.m-q.ch\/wp-content\/uploads\/2021\/02\/02-6.jpg\")
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Au d\u00e9but, une note : Cet article a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par l'auteur avant la situation d'urgence de Corona. Cela donne \u00e0 certaines des hypoth\u00e8ses qui y sont formul\u00e9es une signification suppl\u00e9mentaire.<\/p>\n
Depuis les ann\u00e9es 1980, le rapport Brundtland nous a fourni une d\u00e9finition de la durabilit\u00e9 : \"La durabilit\u00e9 est un d\u00e9veloppement qui r\u00e9pond aux besoins du pr\u00e9sent sans compromettre la capacit\u00e9 des g\u00e9n\u00e9rations futures \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 leurs propres besoins. Une \u00e9conomie durable doit donc se mesurer \u00e0 la mani\u00e8re dont elle g\u00e8re les ressources de la terre. Et plus concr\u00e8tement encore : L'entreprise durable signifie que nous nous abstenons de consommer des ressources non renouvelables, que nous pr\u00e9servons la biodiversit\u00e9 et que nous ne d\u00e9truisons donc pas notre habitat par nos actions. Ainsi, la demande d'une \u00e9conomie durable n'est pas seulement li\u00e9e \u00e0 la discussion actuelle sur le climat.<\/p>\n
La formule de durabilit\u00e9 <\/strong><\/p>\n Dans la recherche sur la durabilit\u00e9, on se rend compte de plus en plus que l'action durable est orient\u00e9e vers les trois dimensions de l'\u00e9conomie, de l'\u00e9cologie et des questions sociales. Si nous voulons vraiment parvenir \u00e0 une \"v\u00e9ritable\" durabilit\u00e9, nous devons comprendre quels aspects se cachent derri\u00e8re ces dimensions. Une approche utile est fournie par le mod\u00e8le de stock de capital de la Banque mondiale (1) :<\/p>\n <\/p>\n K Durabilit\u00e9 = K Environnement + K Economie + K Soci\u00e9t\u00e9<\/p>\n <\/p>\n Selon cette formule, la durabilit\u00e9 existe lorsque nos actions ne diminuent pas le capital environnemental, \u00e9conomique ou social.<\/p>\n Si nous examinons maintenant nos actions, nous voyons que l'humanit\u00e9 s'est d\u00e9velopp\u00e9e durablement jusqu'\u00e0 l'industrialisation, bien qu'avec des degr\u00e9s d'intensit\u00e9 variables, mais n\u00e9anmoins globalement. Jusqu'\u00e0 il y a 200 ans, aucun changement environnemental irr\u00e9versible n'\u00e9tait initi\u00e9 par notre comportement. Au contraire, on peut noter de nombreuses \u00e9volutions sociales positives, notamment en ce qui concerne la libert\u00e9, la justice et la dignit\u00e9 humaine. Le d\u00e9veloppement \u00e9conomique a \u00e9galement rendu possible une vie de plus en plus meilleure. Le capital social et \u00e9conomique a augment\u00e9, toujours sans cons\u00e9quences n\u00e9gatives sur le capital \u00e9cologique.<\/p>\n Le principe de \"croissance<\/strong><\/p>\n L'industrialisation et l'augmentation massive de la productivit\u00e9 qui lui est associ\u00e9e ont fait pencher la balance du c\u00f4t\u00e9 de l'industrialisation. La production de biens est devenue de moins en moins ch\u00e8re gr\u00e2ce aux machines et abordable pour un plus grand nombre de personnes. Les usines se sont multipli\u00e9es, fournissant des emplois et des revenus. Ces revenus croissants ont cr\u00e9\u00e9 une demande accrue et une dynamique s'est donc d\u00e9velopp\u00e9e qui a continuellement augment\u00e9 le capital \u00e9conomique. Le d\u00e9veloppement \u00e9conomique a apport\u00e9 l'\u00e9lectricit\u00e9 et l'eau aux m\u00e9nages, et l'augmentation des biens qui en a r\u00e9sult\u00e9 a rendu la vie plus facile. En particulier, la disponibilit\u00e9 de la nourriture et de meilleures conditions d'hygi\u00e8ne ont permis d'assurer une croissance d\u00e9mographique croissante. La richesse et la population ont augment\u00e9. De 1800 \u00e0 1950, la population mondiale est pass\u00e9e d'environ un milliard \u00e0 deux milliards et demi d'habitants. Cependant, cela s'est accompagn\u00e9 d'une augmentation de la consommation de ressources. En 100 ans d'\u00e8re industrielle (1850 - 1950), la vie d'une famille de classe moyenne a chang\u00e9 plus massivement qu'\u00e0 l'\u00e9poque agricole, plus de mille ans auparavant. Les revenus et la richesse ont donc continu\u00e9 \u00e0 augmenter. Jusqu'\u00e0 une bonne partie du XXe si\u00e8cle, les gens ont agi comme si les ressources \u00e9taient illimit\u00e9es. Au cours de cette \u00e9volution sociale positive, un syst\u00e8me \u00e9conomique bas\u00e9 sur le principe de la croissance et de la consommation s'est d\u00e9velopp\u00e9. En m\u00eame temps, des principes \u00e9conomiques de base ont pr\u00e9valu dans la soci\u00e9t\u00e9 : les \u00c9tats s'efforcent d'augmenter la quantit\u00e9 de biens et de services produits (PIB), les entreprises veulent augmenter leurs ventes et leurs profits, et les gens veulent augmenter leurs revenus. En cons\u00e9quence, le capital \u00e9conomique est mont\u00e9 en fl\u00e8che jusqu'\u00e0 des hauteurs vertigineuses. \u00c0 titre d'exemple : rien qu'aux \u00c9tats-Unis, la masse mon\u00e9taire est pass\u00e9e d'environ 200 000 milliards de dollars \u00e0 10 000 ( !) billions de dollars entre 1960 et 2005.<\/p>\n La primaut\u00e9 de l'\u00e9conomie<\/strong><\/p>\n Le profit est devenu la mesure de nos actions. Le succ\u00e8s \u00e9conomique cr\u00e9e du prestige et a maintenant atteint des dimensions th\u00e9ologiques (2). Le th\u00e8me \"\u00c0 quoi bon ?\" n'est pas seulement central dans les entreprises, mais se retrouve de plus en plus dans l'action sociale (3). L'argent, les biens et la consommation sont devenus des valeurs directrices dans la soci\u00e9t\u00e9. Cet accent mis sur la croissance constante a \u00e9galement conduit \u00e0 des produits dont la dur\u00e9e de vie est plus courte. Une \u00e9conomie ax\u00e9e sur la croissance d\u00e9pend de l'homo consumens - le consommateur sans retenue (4). Nous vivons dans un syst\u00e8me o\u00f9 la primaut\u00e9 de l'\u00e9conomie pr\u00e9vaut et o\u00f9 l'homme se d\u00e9finit par la consommation. Cette action permet avant tout d'accro\u00eetre le stock de capital \u00e9conomique.<\/p>\n Des ressources limit\u00e9es et un environnement pollu\u00e9 <\/strong><\/p>\n Mais depuis les ann\u00e9es 1970, il est apparu que ce syst\u00e8me, qui repose sur la croissance, doit \u00eatre remis en question. Au d\u00e9part, cela \u00e9tait d\u00fb \u00e0 la simple constatation que les ressources de la terre ne sont tout simplement pas suffisantes pour assurer un niveau de vie occidental \u00e0 tous les habitants de ce monde. En attendant, nous reconnaissons que nous causons d\u00e9j\u00e0 des dommages avec ce syst\u00e8me \u00e9conomique qui met en danger les moyens de subsistance de l'humanit\u00e9. Le stock de capital \u00e9cologique a \u00e9t\u00e9 n\u00e9glig\u00e9 dans la fr\u00e9n\u00e9sie de consommation et s'est consid\u00e9rablement r\u00e9duit au cours des ann\u00e9es de consommation excessive. Rien qu'entre 1950 et 2010, la consommation de ressources a plus que quadrupl\u00e9 (5). Une croissance infinie dans un monde fini n'est pas possible. Malgr\u00e9 tous les efforts, la consommation de ressources augmente. Le taux de CO2 augmente de plus en plus vite en moyenne depuis les ann\u00e9es 1970 : de 0,7 ppm par an \u00e0 2,2 ppm. En mai 2019, il atteignait 3,5 ppm (6). L'\u00e8re industrielle nous a apport\u00e9 de nombreux progr\u00e8s et d\u00e9veloppements positifs. Mais pas seulement : nous sommes actuellement confront\u00e9s \u00e0 la disposition suicidaire de base du syst\u00e8me. Nous sommes probablement \u00e0 un point maximum de bouleversement dans la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n Changement de syst\u00e8me - Culture du bien-\u00eatre <\/strong><\/p>\n La fa\u00e7on dont nous agissons (\u00e9conomiquement) (produire et consommer) n'est tout simplement pas durable et n'est pas adapt\u00e9e \u00e0 l'avenir. Si nous voulons une soci\u00e9t\u00e9 durable, nous avons besoin d'une \u00e9conomie durable. La consommation des ressources et la pollution de l'environnement doivent \u00eatre r\u00e9duites. Bien que cela soit connu depuis des ann\u00e9es, il n'a pas encore \u00e9t\u00e9 atteint. Et cela parce que nous travaillons dans le syst\u00e8me plut\u00f4t que sur le syst\u00e8me. Un changement est n\u00e9cessaire : le syst\u00e8me social doit se d\u00e9tacher de la disposition \u00e0 la croissance mat\u00e9rielle et d\u00e9velopper une orientation de bien-\u00eatre culturel. Un syst\u00e8me \u00e9conomique durable doit \u00eatre orient\u00e9 vers les besoins (fondamentaux) de la soci\u00e9t\u00e9 et ne pas cr\u00e9er continuellement des besoins (inutiles) (consommation de masse). La ru\u00e9e vers la consommation a obscurci notre vision de l'ab\u00eeme, mais surtout de ce qui est essentiel : une vie significative dans la dignit\u00e9, pour tous. Ce travail sur le d\u00e9veloppement spirituel et moral (sup\u00e9rieur) de l'homme doit gagner en importance. Nous devons rompre avec les pr\u00e9misses actuelles (primaut\u00e9 de l'\u00e9conomie). Il est n\u00e9cessaire de pr\u00e9server un environnement viable et de cr\u00e9er une soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il fait bon vivre. Outre l'arithm\u00e9tique, la lecture et l'\u00e9criture, l'examen de l'\u00e9thique, de la morale et de la vertu et la r\u00e9flexion sur le sens de l'homme (philosophie) font partie du canon fondamental de l'\u00e9ducation \u00e0 tous les niveaux. La frugalit\u00e9 et la modestie doivent redevenir socialement valables. Nous ne pouvons pas \u00e9viter de red\u00e9finir les r\u00e8gles et d'ajuster les valeurs. Pour cela, il faut que tous les acteurs de la soci\u00e9t\u00e9, en premier lieu l'\u00c9tat, qui est responsable du bien-\u00eatre de ses citoyens et qui fixe le cadre avec un ensemble de r\u00e8gles modifi\u00e9. Nous pouvons tous y contribuer : en travaillant dans nos r\u00f4les respectifs (en tant que citoyens, consommateurs, employ\u00e9s ou entrepreneurs) aux changements et aux ajustements du syst\u00e8me. Ensemble vers un syst\u00e8me qui prend en compte les trois stocks de capital.<\/p>\n <\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Zu Beginn ein Hinweis: Dieser Artikel wurde vom Autor noch vor der Corona-Notsituation geschrieben. Dadurch erhalten einige der darin formulierten Hypothesen zus\u00e4tzliche Bedeutung. Seit den 80er-Jahren des letzten Jahrhunderts bietet uns der Brundtland-Bericht eine Definition dazu, was Nachhaltigkeit bedeutet: \u00abNachhaltigkeit ist eine Entwicklung, die die Bed\u00fcrfnisse der Gegenwart befriedigt, ohne zu riskieren, dass zuk\u00fcnftige […]<\/p>\n","protected":false},"author":60,"featured_media":10731,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[4754],"class_list":["post-10730","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-business_excellence","tag-04-2020"],"acf":[],"yoast_head":"\n